(bkz. sus lan hayvan)
yada kişisel içerilik,
içinden boğmak istersin ama ne yazıkki hayvana işkenceden içeri atılabilirsin ki bunu hindistanda yapmayı hiç düşünmeyin...
(bkz. en iyi rejimler)

eline, diline, beline...

eğer haketmişse (ki kesin haketmiştir) ağzına bile s.çılır.

bir süredir tartıştığımız, hakaret nedir, nerde başlar, nerde biter ve yaptırımları konusuna açıklık kazandırmak için buyrun:

Türk Ceza Kanunu, Şerefe Karşı Suçlar Bölümü:
Hakaret

Madde 125 - (1) Bir kimseye onur, şeref ve saygınlığını rencide edebilecek nitelikte somut bir fiil veya olgu isnat eden ya da yakıştırmalarda bulunmak veya sövmek suretiyle bir kimsenin onur, şeref ve saygınlığına saldıran kişi, üç aydan iki yıla kadar hapis veya adlî para cezası ile cezalandırılır. Mağdurun gıyabında hakaretin cezalandırılabilmesi için fiilin en az üç kişiyle ihtilât ederek işlenmesi gerekir.

(2) Fiilin, mağduru muhatap alan sesli, yazılı veya görüntülü bir iletiyle işlenmesi hâlinde, yukarıdaki fıkrada belirtilen cezaya hükmolunur.

(3) Hakaret suçunun;

a) Kamu görevlisine karşı görevinden dolayı,
b) Dinî, siyasî, sosyal, felsefi inanç, düşünce ve kanaatlerini açıklamasından, değiştirmesinden, yaymaya çalışmasından, mensup olduğu dinin emir ve yasaklarına uygun davranmasından dolayı,

c) Kişinin mensup bulunduğu dine göre kutsal sayılan değerlerden bahisle,

işlenmesi hâlinde, cezanın alt sınırı bir yıldan az olamaz.
(4) Ceza, hakaretin alenen işlenmesi hâlinde, altıda biri; basın ve yayın yoluyla işlenmesi hâlinde, üçte biri oranında artırılır.

(5) Kurul hâlinde çalışan kamu görevlilerine görevlerinden dolayı hakaret edilmesi hâlinde suç, kurulu oluşturan üyelere karşı işlenmiş sayılır.

Mağdurun belirlenmesi

Madde 126 - (1) Hakaret suçunun işlenmesinde mağdurun ismi açıkça belirtilmemiş veya isnat üstü kapalı geçiştirilmiş olsa bile, eğer niteliğinde ve mağdurun şahsına yönelik bulunduğunda duraksanmayacak bir durum varsa, hem ismi belirtilmiş ve hem de hakaret açıklanmış sayılır.

İsnadın ispatı

Madde 127 - (1) İsnat edilen ve suç oluşturan fiilin ispat edilmiş olması hâlinde kişiye ceza verilmez. Bu suç nedeniyle hakaret edilen hakkında kesinleşmiş bir mahkûmiyet kararı verilmesi hâlinde, isnat ispatlanmış sayılır. Bunun dışındaki hâllerde isnadın ispat isteminin kabulü, ancak isnat olunan fiilin doğru olup olmadığının anlaşılmasında kamu yararı bulunmasına veya şikâyetçinin ispata razı olmasına bağlıdır.

(2) İspat edilmiş fiilinden söz edilerek kişiye hakaret edilmesi hâlinde, cezaya hükmedilir.

İddia ve savunma dokunulmazlığı

Madde 128 - (1) Yargı mercileri veya idarî makamlar nezdinde yapılan yazılı veya sözlü başvuru, iddia ve savunmalar kapsamında, kişilerle ilgili olarak somut isnadlarda ya da olumsuz değerlendirmelerde bulunulması hâlinde, ceza verilmez. Ancak, bunun için isnat ve değerlendirmelerin, gerçek ve somut vakıalara dayanması ve uyuşmazlıkla bağlantılı olması gerekir.

Haksız fiil nedeniyle veya karşılıklı hakaret

Madde 129 - (1) Hakaret suçunun haksız bir fiile tepki olarak işlenmesi hâlinde, verilecek ceza üçte birine kadar indirilebileceği gibi, ceza vermekten de vazgeçilebilir.

(2) Bu suçun, kasten yaralama suçuna tepki olarak işlenmesi hâlinde, kişiye ceza verilmez.

(3) Hakaret suçunun karşılıklı olarak işlenmesi hâlinde, olayın mahiyetine göre, taraflardan her ikisi veya biri hakkında verilecek ceza üçte birine kadar indirilebileceği gibi, ceza vermekten de vazgeçilebilir.

Kişinin hatırasına hakaret

Madde 130 - (1) Bir kimsenin öldükten sonra hatırasına en az üç kişiyle ihtilât ederek hakaret eden kişi, üç aydan iki yıla kadar hapis veya adlî para cezası ile cezalandırılır. Ceza, hakaretin alenen işlenmesi hâlinde, altıda biri oranında artırılır.

(2) Bir ölünün kısmen veya tamamen ceset veya kemiklerini alan veya ceset veya kemikler hakkında tahkir edici fiillerde bulunan kişi, üç aydan iki yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır.

Soruşturma ve kovuşturma koşulu

Madde 131 - (1) Kamu görevlisine karşı görevinden dolayı işlenen hariç; hakaret suçunun soruşturulması ve kovuşturulması, mağdurun şikâyetine bağlıdır.

(2) Mağdur, şikâyet etmeden önce ölürse, veya suç ölmüş olan kişinin hatırasına karşı işlenmiş ise; ölenin ikinci dereceye kadar üstsoy ve altsoyu, eş veya kardeşleri tarafından şikâyette bulunulabilir.

bir davranışın hakaret olduğunu söleyebilmek için, hakaretin sınırlarını net bir şekilde çizebilmek gerekir. "kes sesini" ya da "saçmalama" bir hakaret midir? ben onu bilmem. bilmeyene cehalet ithamı hakaret midir? onu da bilemem. ne bilirim peki? "sevgi hakaret değildir."

sen bir hayvansın hakarettir
ama sen bir insansın daha büyük bir hakarettir.

sen bir küçük keloğlansın, ağlama...

yemeğe paranoya serpmektir. m-adam konservatif konversiyon isteriki ise konu psikiyatrik tedavi götürür.

ya da ne bileyim. sen olmayan sana bikini yakışmamaktır.

bu mudur!

asiye yada horror size hakaret etmez hiçbirzaman, o turnosoldur size kendinizi hatırlatır. alınınız, hatta kırılınız.

(bkz. asiye yada horror'a özgürlük ülennn)

sataşma olursa, sataşan sonuçlarına katlanır.
herkesin karakteri farklı.

nietzschenin hayaleti gelip dikildi önüme bu yorumlarımdan sonra. terazi burcu adamı nolucak! böyle mi buyurmuştu acaba zerdüşt:)

bu durumun nedeni sadece bireysel veya toplumsal manadaki teknoloji-hayat uyumsuzluğu mu, yoksa tarihten gelen hazır verili düşmanlık kodları mı? buradan şu noktaya gelinir; egemen kültür olmanın yolu illa ki komşunu boğazlamaktan mı geçer, yoksa dünyanın kaynakları belli, gel biz bu kaynakları verimli kullanalım, ahlaki formlar geliştirelim, yeni bir felsefede birleşelimden mi? tahammül etmeye, birlikte yaşamaya, saygıya dayalı manevi normlar geliştirerek- dogmatik, dini normlardan bahsetmiyorum-sanat, bilim ve felsefenin önündeki engelleri aşarak...ütopik değil aslında düşünülecek olursa.

galiba dünya hızla dönerken, değişirken bizler bu hızlı değişime uyamıyoruz. şöyle ifade edelim: değişimimizi ve hayata dair bilgilerimizi teknolojik ve bilimsel bilgilere uygun bir şekle dönüştüremiyoruz.sorun bu işte. metropollerde, megapollerde yaşanılan boşluklar sosyal ve insani ilişkilerimizde teknolojik bilgilerimizde olduğu kadar başarılı olamayışımızdan kaynaklanıyor.

katıldığım felsefe seminerlerinde, hocamız:''ilerleme nedir hiç düşündünüz mü?'' diye bir soru yöneltip, ardından:''aslında belki de ben ilerlemek istemiyorum, aklınıza geldi mi hiç böyle bir olasılık?'' demişti.
ilerlemek, dünyayı değiştirmek anlamındaysa ben bu değişimi yavaş yaşamak istiyorum, arada durmak istiyorum, düşünme molaları istiyorum. ama mesela sokakta adres sorduğum avusturyalı adam cep telefonundan gps'le bana doğru adresi üç-dört saniye içinde veriyorsa, bu ilerleme bana katkı sağlıyorsa ne diyebilirim? milyonlarca modası geçmiş cep telefonu atığını, bunların çevreye verebileceği zararı düşünen kim?
işte tam da bu noktada felsefe girmeli araya. ''dur bakalım, sen bir şeyler üretiyorsun ama bu ürettiğin doğaya, insan sağlığına uygun mu?'' diyerek, sorgulayarak ahlaki formlar geliştirmeli.

avrupa kentlerinde olağanüstü değişiklik, ilerleme anlamında yenilik yok bildiğim kadarıyla. trafik sorunu toplu taşıma araçlarıyla hallolalı epey olmuş,barınma derseniz nüfus artış hızıyla bağlantılı olarak bina arzı yok, sanayi bölgeleri şehir dışında, şehir dışı yerleşime açık değil, planlı şehirleşme dikkat çekici. gelelim bizee..ne ben anlatayım, ne siz dinleyin:)
planın p'si yok; harala gürele bi şeyler yapılıyor. şehirleşme deyince habire yeni yerleşim sahaları açmak, eskiyi yıkıp, gökdelen ve avm dikmek anlaşılıyor. yani şimdi kim tutucu kim ilerici;kim doğrusunu yapıyor kim vur deyince öldürüyor? anlaşılır değil doğrusu.

...Ben de dedim rücû edelim diye. mürtecî dediler...

katılıyorum, kısmen. hayatı kolaylaştırayım derkene dünyayı hallediyoruz.

(bkz. iyilik riyadır)

öyledir vallah. aydınlanma felsefesi ve onun sarışın kel oğlanı illerlemecilik barbarlığın sanayi görmüş halidir. önce tanımla sonra takım edevatla gir içine. amerika sen ne gezersin afganyada. çünkü adamlar geri... illerlemeleri için illericilere ihitiyaçları var ama onlar bunu bilmiyor. onların yenine adb düşünüyor ve karar veriyor ben seni:::::::: ecem. diyor ve ....