sozluk sozluk olali boyle entry gormedi

[:normalliğe sövgü] başlığına eklenen entry;
[:sigaram olası] Cum, 2007-11-09 17:54

delilik kavrami kim ne icin ve nasil ve nasil bir tonlamayla kullanildigi göz önüne alinarak degerlendirilebilir. bir hatunefendinin " delisin" demesi cok acik bir " delirt beni " hiz söz konusuysa " bayira yatir beni ot bicmeye götür beni " davetiyesi olarak algilanmalidir ki , iki kisilik zarasiz delilik icin folie a deux dururken bu tür bir delilige basvurmak cok da romantik degildir.

"deliyim ben , cilginim " demek de bir mahareti oldugunu belirtme narasi olarak degerlendirilir ve iplenmez genelde. deliyim ben diyen kisinin deli olmadigi asikardir cünkü. toplum o kadar da salak degil yani. " deliyim divaneyim, canim cikolata cekti o halde deli miyim " gibi durumlar , tehlikesiz olmak bir yana insan soyunun devami icin düzenli düzensiz araliklarla tekrarlanmasi makbul görülen sözlerdir.

lakin gelin gösterelim ki, bir baskasi tarafindan delilikle suclanmak ben deliyim demek gibi insan soyunun devamini saglama islevli degildir, aksine bir insan eksilsin ne cikar anlamindadir.

bir insanin delirmesi icin ya da delilikle suclanmasi icin bir insan teki toplum dedigimiz ne idügü belirsiz sey ve bir psikyatr teki yeterlidir. bir de terziler geldilerki onun konumuzla ilgisi deli gömlegi adli kiyafetin gereksiz cagrisimindan baskaca bir sey degil.

bir psikiyatr tarafindan delilikle damgalanmak sonu gelmez yasamsal bir morartiyi alninda tasimak zorunda kalmaktir ki, o morartiyi silmeye kalkisirken görülmeniz bile delilikle damgalanmaniz icin birebir bir durumdur. hani bir gün -umulur ki- delirdiniz diyelim, o damgayi etinizden ruhunuzdan cikarmaya calisin , kimseyi iplemeyin. (bkz. ipse)

psikiyatre bicilen rol toplum tarafindan damgalanmasi istenilen kisinin damgayi yemesi ve kurbanin dopamin sistemine noroleptik ten bir demir parmaklik göndermektir ki, bu islemden sonra kendinizi dünyanin en iyi boksoru gibi hissetmeniz an meselesidir. ama duralim * , hemen sevinmeyelim , biz tam muhammed ali olacakken , kimyasal boksorlestiricinin etkisini giderecek yan etki silici bir baska kimyasal ilaç verilir ki (bkz. ki), bu ilac genellikle biperiden- nami piyasa akinetondur . boksor olamadik diye üzülmeyelim , zira akinetonun öforik yan etkisi sizi biraz olsun mutlu edebilicidir. tecavuz kacinilmazsa zevk almaya baklavuk felsefesinin mesruluk kazanabilecegi tek durum da bu olabilir.

deliyseniz ve toplumun gazabindan kurtulmak istiyorsaniz , toplumun bu konuda sizi tehlikesiz kilmak icin hazir bulundurdugu emniyet sübabindan faidelenebilirsiniz. toplum öyle , cok da merhametsiz degildir yani; size en gözde yeri ve/yani sahneyi ayirmistir. artiz olup sahneye cikmaniz ve deliliginizi orda icra etmeniz toplum tarafindan nahoş karsilanmadigi gibi size bol para ve bol alkis da saglayabilir. ama sahneye ciktiginiz andan itibaren artik gercekten deli olmadiginizi , kendinizi satisa cikardiginizi da unutmayin. delilige ihanetin cezasi topluma maskara olmaktir. artik deli degil maskarasiniz. kafeste kanarya degil kafeste maymunsunuz.

bazi davranis bicimleri, evinizdeymissiniz gibi rahat davranma lüksü, istediginiz gibi giyinmek veya giyinmemek , giyinmek istememek ya da istememeyi istememek , bir extrem yasanti sürmek istiyorsaniz dünyanin bütün sahneleri ve ekranlar emrinize amadedir. anormal davranisiniz kimseyi rahatsiz etmeyecegi gibi, ki artik normaldir , tehlikesiz * ve hatta eglenceli bir mekan icin ve/yani sahneler icin biçilmis kaftandir. bu kaftanin deli gömleginden daha kaliteli olup olmadigi bu pek bilimsel çabamizin konusu degildir hatirlatmak isteriz.

siyasal özgürlügün, ifade özgürlügünün kisitlanmasi icin pisikyatriye de bir rol bicilmistir. hapsedilme imkaniniz yoksa, bir baska hapis bir joker olarak duurur. Örnegin " yetis ey hizir " demeniz toplumsal kabul görmeyen bir imdat cagrisi ise hic üzülmeyin hizir acil servisi siz delirdikten bir müddet sonra kapinizdadir. ben sevgi duvari ni astim bu gece demeniz hizirpasalarin hosuna gitmeyebilir.

bir ruh zabiti olarak psikyatrler de zavalli konumdadirlar. aha bu adam ve/ya alindiysaniz aha bu kadinci kadin deli diye kapisina getirilen birini muayene etmeme özgürlügüne sahip degildir. emir kuludur. size yardim etmek, tekrar topluma kazandirmak ister. tekrar ona gidesiniz diye tabi. icten ice de bu celiskiyi görecek kadar zekidir pisikyatr. bu yüzden cogunun depresif oldugu istatistik dedigimiz yalanla gün yüzüne cikarilmistir.

nerde biriciklik orda delilik. bir toplumsal küme den kendini farkli kilmak, ayni kümes te yasamak istememek kümestekiler icin bir tehlike arzeder. kendini farkli kilan biricik, potansiyel tehlikedir kümesin huzurunu bozmak icin. huzurunu bozmakla tehdit ettiginiz kümes hayvanlarinin kendisini emniyette hissetmesi pek mühimdir.

delilik hastaliktir düsüncesi toplumun vicdanini rahatlatir. cünkü hastalik kavrami bilimce onaylanmistir. bilimin aha budur dedigi bir konuda kümes hayvanlarina huzur, deliye ise hastalik düser.

delilik icin en komik tanimlamayi foucault yapmistir kanimca; söyle demis kel kafa - ibneligine anti psikiyatriyi alet etmeseydi bademg.t demeyecektik; her ne ise; söyle demis: " psikoloji size deliligin hakikatini söyleyemez , zira psikolojinin hakikati delilikte saklidir " psikoloji ve akil hastaligi namli kitapciginda.

aslen denilmek istenen sudur sayin deli adaylari; bir saf , salt mutlak delilik tanimi mümkün degildir. ve hele deliligin toplumsal kümeslere iliskin bir gerceklik oldugu gözöününe alindiginda delilik taniminin yumurta sarisiyla ilgisi kolayca gün yüzüne cikabilir. yumurta sarisinin kolesterolu olanlara iyi gelmedigi de cogumuzun malumudur. normallik kolesterol söz konusu oldugunda insana daha faideli bir kavramdir demek istiyoruz.

bir akil hastaligini teshisi icin bir uzlasma olmadigini ve bütün psikiyatri el kitaplarinin bu konuda ziyadesiyle aciz kaldigini, zira akil söz konusu oldugunda hic bir insan yavrusunun kendini öznellik denilen alandan siyiramayacagini biliyoruz. * akilli olmanin objektif bir tanimi yok demek istiyoruz. organik nedenli , nöroloji nörosirurji konusu vakalari tabii ki tenzih ederiz burda. örnegin kafaniza bir kursun yemis olmaniz sizi bir ziya gökalp yapabilecegi gibi, bir la rochefoucauldda yapabilir. burdan cikaracagimiz sonuc kursun döktürme eylemininin insani delilikten kurtarmayacagi veya kurtarabilecegi filan degildir bir ek olarak belirtmek gerekirse.. ama saglam kafanin tanimi gayet aciktir ki, saglam kafanin saglam vücutta bulunmadigini en azindan zamanin kisa tarihiadli kitabin yazarini elektronik sandalyesindeki halini gözümüzde canlandirarak ispat yoluna gidebiliriz.

bütün kültürleri kapsayacak , akil hastaligiyla ilgili bir klasifikasyon ne kuzey amerika akil ve ruh hastaliklari teshis el kitabi olan dsm ve dünya saglik örgütünün * denetiminde hazirlanmis , daha cok avrupada kullanilan icd- de bile rastlanmaz ve özellikle ve zira her iki teshis kitabinda da diger kültürler ile ilgili acik kapi birakilmistir. ha bu acik kapi biraz az acik kapidir, o ayri..

somatik rahatsizliklarda bile ülkeden ülkeye normlar - az veya cok- degistigine göre akil hastaligina iliskin bir tanimlamanin ne derece akla uygun düsecegi zaten malumdur. ama her malum sey malum degildir, eklemekte fayda var. buna popülerlesmis ve ziyadesiyle abuse edilmis kime gore neye gore diyoruz ki; ne kadar normal oldugumuzu ifade eden derinanlamli bir söz oldugu ne kadar tüketildigi ile de ilgilidir. yani ki, neye göre kime göre derin düsüncesi anormallige alet edilmemelidir.

sözümona her akil hastaligi öncelikle düsünce hastaligidir. anormal kabul edilen bir davranisin, sapma diye nitelendirilen bir davranisin sebebi , sonucta olsa olsa normcularin hosuna gitmeyen bir düsünce bicimi, düsünce tarzidir. burda belirtmekte yarar görülen bir husus vardir ki , anormal düsünen kisioglu anormal davranmak zorunda olmadigi gibi, anormal davranmaya da zorlanamayacagi ve bu konunun alt yapi üst yapiyi belirler siyasal felsefi yaklasimiyla da ilgisinin olamayacagidir.

delilik diyoruz, tamamiyle siyasal toplumsal bir kavramdir, tibbi bir kavram degildir. biricikligin dislanmasidir; bir yaftadir; orijinalligin, insanin en saf en saglam halinin beyni ve ruhu nasir tutmus bireylerce karalanmasi , yetmeyecekse embesildaslarina rezil rüsvay etmesi, o da yetmeyecekse polis zoruyla akil hapishanesinde noroleptik denen beyinde kimyasal balyoz etkisi yapan zehirle beynin demir parmaklar ardinda dünyaya bakmasini saglayip, sonunda kurbanin pes edip normallesmesi, tekrar topluma kazandirilmasidir*. toplum ise hastalik üreten bir mekanizmadir; kisi dogustan saglam bünyeli ise ve toplumsal asilanmissa bu duruma katlanabilir; ama orijinalliginin farkinda olsun olmasin, orijinal olan ve kirilgan olan insan evlatlarinin kendi kösesine cekilip toplumsal normlara bagisiklik kazanamadigi ve bu yüzden ruhunun ve beyninin her an nasir tutmus ruhlarca saldiriya ugramasi ve saldiri sonucu agresiflesmesi ve agresyon sonucu zabtu rabt alinmasi an meselesidir. bagisiklik kazanmanin ve bagisiklik kazanmak icin asilanmanin da vücuda gerekli mikroplarin zerkedilmesi, vücudun mikroplara karsi duyarsizlastirilmasindan fazlaca da bir sey olmadigini hatirlatmakta fayda var. her faydali sey ise her zaman icin ve herkes icin faydali degildir.